Nsambi, Sambia, Nsambiampungo, Pungun Sambia, Sambia Liri, Sambia Surukuru, Sambi Bilongo;
el dios alto, hecho los cielos, las estrellas, el sol, la luna, y la tierra. �l cre� la naturaleza y sus fuerzas. Despu�s de una �poca de mirar las tormentas, las ventiscas, y el calor, �l decid�a crear los animales. �l cre� al hombre y a mujer. Despu�s de crear el hombre y a mujeres, �l os ense�� que c�mo sobrevivir en su mundo, y �l te ense�� c�mo trabajar con las fuerzas de la naturaleza y de sus alcoholes. �l los ense�� del nkisi, el Makutos, Ngangas y c�mo construirlos.
Aunque muy es transcendent y quitado de las actividades de seres humanos en comparaci�n con el otro Nkisi, �l es todav�a venerated con el rezo, canciones, y canta antes de procurar al venerate cualquier ministro o nkisi. Oir�s a menudo tales frases entre Paleros:
�Arriba de Sambia, abajo de Sambia, costados bajos del cuatro del por de Sambia�
Dios sobre nosotros, dios debajo de nosotros, dios en las cuatro esquinas
Primero Nsambi O Primero Dio
El dios es primer
Licensia Con Sambiampungo, liri de Sambia, nsurukuru de Sambia, soberano de Sambia Bilongo.
Tierra del la del en de Palo Monte de los despues de Primero Sambi y.
�Sibiriku de Primero Nsambi, sibiriku de de Nsambi de los despues�
�Tintero, tintero, tintero bajo de los mas de Nsambi.�
Entre Tatas bien informado y experimentado est�n los firmas, los patimpembas (dibujos sagrados) que se utilizan para invitar Nsambi para diversas situaciones dadas.
Lukankanse \ Lucambe \ Kadiampembe
Considerado por muchos para ser equivalente al devel cristiano. Algunos dicen que �l es un aspecto de Nsambi y que no opone lo o su trabajo en el sentido cristiano de Judeo. Hay las entidades que tienen tratados especiales (pacto) con esta entidad. Estas fuerzas de la naturaleza se consideran juguetonas, dif�ciles y peligrosas para las que no puedan manejar su naturaleza. Oir�s mucho Paleros, describes cualquier cosa que se asocia a Lucambe como ndoki. Esencialmente �ste es verdad un uso err�neo del ndoki de la palabra. Ndoki es cualquier cosa que tiene �energ�a.� Un Palero puede ser un Nganga Nsambi y ser m�s Ndoki que otro.
En la sociedad contempor�nea cualquier persona de Congo que es extremadamente buena en algo puede ser referido como ndoki. Un doctor o un bailar�n puede ser ndoki. Es por esta raz�n que existe bueno del ndoki y malo del ndoki - buen ndoki y mal ndoki (v�ase la muerte y las energ�as invisibles: El mundo de la creencia del Kongo de Simon Bocke). La cosa principal sobre los �ndokis� se construyen que son que �viento nsalan del EL del con� - trabajan con el viento. Es por esta raz�n que tienen nombres tales como �� \ Temporera \ Impenso Malongo (torbellino \ tornado) del remolino. El malo de Ndoki no trabaja con im�genes cristianas, no tiene gusto cualquier cosa que refiere terminantemente a cualquier muestra de la benevolencia o de la misericordia. Es por esta raz�n que encontrar�s algunos prendas que no contengan ning�n crucifix, �stos te refieres como judias de los prendas - los prendas jud�os y te consideras a menudo para ser utilizado para los prop�sitos malefic solamente.
Desemejante de Nsambi, Lugambe puede ser trabajado directamente con puesto que �l tiene su propio fetish. Este prenda se reserva solamente para Tatas muy experimentado. Lugambe, ha sido descrito por un Tata que los posseses �l como, �una entidad de la luz extrema pero �l son duros controlar.�
MPUNGO
Lucero \ Nkuyo \ Ma�unga \ Lubaniba
�l es un guerrero. �l es el que trae el equilibrio verdadero, dirige todas las cosas a trav�s de las trayectorias para lograr el trabajo que necesita ser hecho y �l es el estabilizador de nuestras vidas y de nuestra salud. Alguna gente lo compara al Lukumi \ al yoruba Esu o Eleggua.
Hay los ramas que preparan Lucero en un busto del cemento con los cowries para los ojos, o�dos, nariz, y boca, similares a Eleggua de Lukumi. Al menos hay varios munansos de Palo que lo preparan en una caldera de la arcilla o del hierro. Una anciano de Palo, Kongo de Tata Manuel, explica debajo de �sa all� es varios diversos tipos de Luceros. �stos incluyen:
Luceros Malongo - servir para dirigir al individuo que lo ha recibido.
Luceros de Guia - son el Luceros que dirigen un Nkisi. En algunas l�neas cada Nkisi tiene un Lucero como gu�a.
Luceros Ndoki/Kini Kini - Similair al chicheriku del Lucumi. �stos pueden vivir fuera o dentro de un Nkisi. Est�n all� ayudar al Nkisi y pueden ser enviados para hacer actos mal�volos. Se hacen usando las mu�ecas de madera.
Fundamentos de Luceros - �stos son totalmente Lucero construido Mundos.
Luceros Guardieros - funcionan como los guardas, tambi�n conocidos como �Guardieros Talanquera, Oficio Puerta�.
El Lucero conocido deriva de la palabra espa�ola �estrella.� Esto es porque el Congos crey� que las estrellas representaron los alcoholes del �Nkuyo�, especialmente las estrellas fugaces.
Zarabanda
Zarabanda, es la energ�a del trabajo y de la fuerza. Zarabanda es un prenda muy popular y prominente. Zarabanda es el epitome de la energ�a cruda que es enfocada en solidez.
Con su machete (mbele), Zarabanda guarda el hombre y alcoholes conforme a la amenaza de caer debajo de las mismas armas que �l proporcion�. �l es el �ltimo en la guerra de Congo. �l es el �alcalde del tronco,� el m�s viejo, de los rites de Brillumba. Su papel en Palo es imprescindible, hay los que creen que un Palero no es completo hasta que �l ha recibido Zarabanda porque Zarabanda es el due�o del cuchillo, el mbele, kasuso del mbele y el mbobo del mbele que permiten que el Tata �trabaje� usando el cuchillo para sacrificar animales y a iniciado otros.
Siete Rayos \ Mukiamamuilo \ Nsasi \ Sabranu Nsasi
Siete pernos del rel�mpago en ingl�s, o Nsasi en Bantu, son un prenda multifaceted. �l es el alcalde de Tronco de los ramas de Mayombe. En Mayombe puro �l es el �nico Mpungo con el cual se trabaja.
�l es la acci�n de quemarse en todas las formas, de la vela al perno del rel�mpago. �l es el dios de Congo del trueno. La palma real encontrada en las zonas tropicales y el subtropics son sagrados a �l porque dibujan su energ�a a la tierra tentando el rel�mpago para pulsarlas.
Siete Rayos es propitiated con las piedras del bosque, en el pie de un �rbol de palma real, o dondequiera ese rel�mpago se ha sabido para pulsar.
Watariamba \ Nkuyo Lufo \ Saca Empe�o \ Nguatariamba Enfumba Bata \ Rondo de Cabo \ Vence Bataya
Watariamba, Vence Batalla, o Saca Empe�o es el dios de la caza y guerra, las herramientas de Zarabanda lo acompa�a generalmente, con las cuales �l tiene un pacto. Debido a la rareza del contenido de este Nkisi qu� se hace generalmente es Zarabanda se da con un pacto de Watariamba permitiendo que el Palero tenga ambo Mpungos en un Nkisi. �l es justicia r�pida.
GuruNfinda \ Sinduala Ndundu Yambaka Butan Seke
PRIMERO DIOS SIEMPRE DIOS, LA TIERRA DEL EN DEL KONGO DE DESPUES DE DIOS BITITI.
GuruNfinda es el nkisi de lo que tiene que proporcionar el bosque. �l es el dios de la medicina herbaria. Sin GuruNfinda, ninguna poci�n, remedio, medicina, o magia podr�an existir. �l es el due�o proverbial de Palo. GuruNfinda se cuelga en una bolsa llamada un makuto, o el resguardo de Seke en muchas casas. En forma rara encontrar�s este Mpungo dentro de una caldera. �l puede tambi�n ser puesto en un plato de la arcilla. GuruNfinda �termina��licensia� al trabajo con los palillos y las plantas necesarios. Cuando un individuo compra los palillos a trabajar con �l debe tener un pacto con GuruNfinda hecho para santificar los palillos. �l es llamativo similair a lo que la llamada Osain de Lucumi.
Todas las plantas y palillos que crecen en el bosque son vivos y habitados con una fuerza que se derive de la tierra, el cielo, el agua que las ca�das en ella para ella crecen. Gurufinda es la representaci�n deified de tales pactos.
Madre de Agua \ Kalunga \ Mama Kalunga \ Pungo Kasimba \ Mama Umba \ Mbumba Mamba \ Nkita Kiamasa \ Nkita Kuna Mamba \ Baluande
Reglas Yimbi o Simbi excesivo Nkita - alcoholes del agua que consecrated y ponen en Nkisi Masa
Los alcoholes del agua tambi�n se llaman Nkisi Mamba al igual que la mezcla sagrada de plantas con agua que consecrated y se utilice a menudo para una variedad de prop�sitos.
Alcoholes de las maderas - Nkisi Misenga, Nkita Minseke, Minseke.
La madre del agua, o Kalunga y Baluande en Bakongo, es la energ�a de la maternidad protectora. Un palero la invitar� para lanzar la fuerza de una madre enfurecida para visitar su c�lera en el abusador del ni�o. Ella es la fuerza que cura como partera, o da�a como un padre abusivo. El agua es su cualidad. Agua que da toda la vida, y tomas �l en la voluntad. Su fuerza es la vida que da el l�quido amniotic, o ahogando la inundaci�n. Toda la agua es su dominio.
Desemejante del Lukumis su energ�a extiende m�s all� de la de la maternidad y de los pescados a la tierra de los muertos. Porque se ve el agua pues la l�nea que se divide entre el vivo y los muertos ella es una del Nkisi temido.
Mama Chola \ Choya Wengue (refered ocasionalmente como a Chola Wengue o simplemente a Chola)
Mama Chola, o Choya Wengue en Bakongo, es la riqueza del r�o, la energ�a para dar las riquezas, lujos, placeres, y para eliminarlas. Choya Wengue es la novia, la belleza y la tolerancia celosas. Si la no cuidan para correctamente, o una ofensa se visita sobre sus seguidores, ella responde con locura y rabia. Ella es la pasi�n de un nuevo amor encontrado, y la muerte por abuso dom�stico.
Mama Chola es propitiated por el r�o.
Centella Ndoki \ Mama Wanga \ Yaya Kengue \ Mariwanga de Pungu
�BROTA MALVA ARRIBA NFUIRI, CANDELA CANDELARIA VEN Y HABLA CON MIGO!
Quiz�s uno del nkisi temido y m�s esencial de todo se llama Centella Ndoki. Ella es el encargado de puerta entre la vida y la muerte y posee el dominio del cemetary. Como su nombre implica, ella trabaja con Ndoki y desempe�a un papel muy importante en los rites de Palo debido a su relaci�n con los muertos. Ella es propitiated en el cemetary.
Kobayende \ Bacoballende \ Pata Llaga \ Tata Pansua \ Tata Funde \ Tata Fumbe \ Pungun Futila \ Tata Ka�e�e el Tata y darte
�l es la acci�n de contraer y enfermedad que se separa y a muchos lo consideran el rey de los muertos. Propitiated correctamente, su energ�a se puede invitar para quitar enfermedad, o para separarla al enemigo del Congo. Lo describen como figura torcida, disimulada, que discurso es �spero y raspy, rondando el Congo en el calor del sol para separar su enfermedad en enemigos. �l es la c�lera de Nsambi, castigando el travieso con las tapajuntas, los scabies, las fiebres, y las ebulliciones torturous.
Su papel en ceremonias es imprescindible y solamente un Tata que sabe el pacto (tratado) con este Mpungu puede rectificar si o no un Nkisi se ha asentado correctamente. �l es tambi�n un nkisi que es de cerca trabajos con los muertos.
Tiembla Tierra \ Yola \ Pandilanga \ Mama Kengue
Tiembla Tierra, o Yola en Bakongo, es la energ�a de la paternidad, de la sabidur�a, y de la justicia. Tambi�n lo conocen como Pandilanga. Hay trayectorias de este nkisi que sienta bien al mensajero a Nsambi. Ceiba Ngondo o Ceiba Ngundu es un Tiembla Tierra que tiene un pacto con el �rbol de Ceiba que se considera el �rbol que es la casa del dios, Nkunia Munanso Sambia.
Padre Tiempo \ Kabanga \ Fula de Madioma \ de Mpungo Lomboan \ Nsambia Munalembe, Tonde \ Daday Munalendo
Los cuatro vientos, �ste son el mpungo del divination. En algunas casas �l es el nkisi pasado se recibe que. La recepci�n de este mpungo da a Tata la fila de Tata Ngombo.
Otros alcoholes
Nfumbe
Nfumbe refiere a el espiritu que se convierte en parte del nkisi. Esto es representada generalmente por un hueso humano que se pueda obtener legalmente en los E.E.U.U. con importaciones chinas e indias. El hueso no desempe�a un papel fundamental a la construcci�n v�lida del nkisi.
Nfuiri
Nfuiri viene del nfwa �muerte� de la palabra y refiere a los ESPIRITUS que se pueden analizar en a Bakulu, a Ndundu y a Nkuyo. El Nkuyo y el Ndundu refieren a alcoholes que vagan, los �
wraths� mientras que Bakulu refiere a antepasados.
Diccionario Congo
A
Abanico: efu
Abrir: wuanka, duilando
Abrojo: nguigo, nguino
Abuelo: nkai, nkuku
Aceite: masi maki
Actividad: kianyangla
Adelante: yalanga ngui
Adivinar: vititimenso (con espejo magico),vititi nkobo(s)(con caracolos)
Adivino: kusambulero, ngango ngombo, vititi sambidilango (vista del conocimiento )
Adorno: butan dumba, mona
Africa: wankila
Agua: mansa, manso, masa, mesi, ymasa
Agua coco: masa kamputo
Agua del mar: kalunga, galunga, masa kalunga
Agua del rio: lango cholan
Aguardiente: malafo, masa agangulero
Aire: nkili, kunanfinda
Aji: fotila
Ajo: diamputo, niasa
Alamo: machuso, mechuso
Albahaca: medalo, guanguao
Alcol: malafo mbinga, mabinga
Algodon: duambo
Almendra: eguinse
Alta: simane, sambi, sambia, nsambi, nsambia
Altar: brandiku sambi, brandiku nsambi
Amado: ngua
Ama: ngolele
Amanecer: dikolombo dikuama
Amarillo: moamba
Amarrar: kuta, nkuta
Amiga: nkundi, yeye
Amigo: wankasi
Amigos: bakundi
Amuleto: makuto
Ancestro: bakula
Antepasado: bakula
Aqui: munankuto
Araña: masu
Arbol: bukua, musi yaiti
Arena: miseke
Arêtes: ngungu
Arrodillar: fukama
Arroz: eloso, loso, yaloso
Avispa: supiwanpungo
Ayudar: kawanko
Azogue: fendingonde
Azul: bundi
B
Babosa: soyanga
Bailar: kina kuame
Baile: kizumba
Ballena: lauriako
Bandera: kanda, lelensuata
Bañarse: minia
Baño: sala
Barco: kumbe, nkumbe
Barriga: malusa, kibumo
Bastante: mbongo
Baston: tongo
Basura: nsasa, ntiti
Bata: matutu
Bautizo: botika, gangango
Beber: mu
Bebida: chamba, malafo
Bendicion: diangansua
Bichito: bitilengo, (nfiman)
Bicho (s): munfuira,(muninfuise)
Bien: kiambote
Bigotes: sanso, nsanso
Blanco: mundele
Boca: nua, nia mua, munan nua ,moa, nako
Bolsillo: kuto, nkuto, munankuto
Bonita: mlombe, mbuta
Bota: lusango
Botar: yosa
Botella: fumbo, buate
Brazo: limbo batolembo
Brocha: sama
Bruja: guenge, nguenge
Brujeri: kindamba, mayombe, mumbanda
Brujo: tata nganga, tata nkisi, tata ndoki ,tata mayombe, nbandoki, ndongo, ngangulero
Bruto: matutu
Bueno: bundu, lulendo, mbote
Burro: kombo bongala
C
Caballero: ndo, pana
Caballito del Diablo: nkombo akino, nsusu muteka
Caballo: batu, nialo, nialu, fato, nfato, nkako
Caballo medium: ngango ngombo, nganga ngombo
Cabeza: brukoko, ntu, muluanda
Cabildo: munanso
Café: kundia, kasa, kualikilo
Calabaza: malampe, nale, makuke, maluke
Caldero: kiso, nkiso, muluguanga
Calenture: fuka, mfuka
Caliente: banso
Calor: banso, muyondo
Callar: quisa
Calle: nsila, sila
Callese: kawako matoko
Cama: tanda, lukuame, mfuembe
Camaron: brinda, nbrinda
Caminar: kiamene, kuenda, kiako
Camino: kuenda, kuendan, nsila
Campana: ngongo
Campo: ngongo
Campo: kunayonda, kunayanda, nseke, mumuseke, miseke
Canasta: kawuandi
Candado: matui, kumba
Candela: bansa, bansua, nbansua, mboso, ntuya, baso, mbaso
Canela: mokoko wando
Cantar: nfindan
Canto: nfinda, mambo
Caña: Mikanga, misanga, muengue, marioka
Caña de azucar: madiandia, musenga
Caña brava: matombe
Cañon: matende
Cara: bundi, itama
Caraco: nkombo, bonantoto, simbu
Carbon: etia
Carcel: nso gando, kutamu labambu
Carne: mbisi, bisi, mbifi, bifi
Carnero: meme, dimeme
Carta: mukanda, nkanda
Casa: nso, munanso
Casado: nkla
Casamiento: kusankana, longo
Cascara: lele
Catorce: kumiya
Cazador: mbole, walumbe
Cazar: kuela
Cazuela: balongo, balonga, kalubango, mulanganga, guincho, nguincho
Cebolla: molalo, alulosa, abubosa
Ceiba: nsambi, ngundu, nsambia
Cementerio: nfinda ntoto, kunanso, kunansinda
Ceniza: mpolo kubi, mpolo banso
Cerebro: samidilango
Ciego: wafamensu, kanaba
C ielo: nsulu,sulu
Cien: nkama
Cigarro: nsunga, sunga
Cigarillo: nsunga mene
Cimarron: pakase lele
Cinco: ifumo
Cintura: eluketo, munila
Ciudad: mbansa
Clavo:manna sonye
Cobrar: igana
Cocina: lambe
Cocinar: ise
Cocinero: mulombi, mualambi
Coco: kano mputo, babomela busa, bana koko
Cocodrilo: gando munandansa
Coge: kuata
Coger: tala
Cojo: guafakulo
Collar: sanga ndile, nkutu dilanga
Comer: gako, lubia
Comida: ndia, uria, udia
Compañero: mpanga samba
Comprar: kuenda suila, kita
Contra: nika
Content: matoka kawuando
Conversando: banbangan
Conversacion: burokoko
Corazon: ntimate, nbundo, nchila
Corojo: ntunde
Correr: lenga
Corriendo: san san
Craneo: kiyumba
Crusifijo: nkangui, nsambiapiri
Cruz.: njumbo, tanda, kabusa
Cuarto: suako
Cuatro: iya, tatu, efua
Cuatro esquina: dilu, ndilu
Cuatro vientos: kuluso, lucero
Cuba: ngundo, kimputo
Cubano: wanfuto
Cucaracha: nalende, kalu
Cuchillo: mbeleko, bele, mbelefina
Cuerpo: nitu, masimenga, fumanguame
Cueva: kasimbo
Cuidado: kirio, nkirio
Culebra: mbamba, nsima
Curandero: ngango buka, gangantare
Chivo: chenche, ekomba, kambo, kombo, nkango, nkongo
Chusma: ñangara
Chismoso: ndimanguiwa
Chiquillo: watoko, guatoko
Chino: mingango, mongango
D
Dame: kuende, atuya, tambula, samba, mpandika
Dar: kuba
Daño: diambo, kualono
Dedo: mioko, mioka, nguika
Dedos: nlembo, limbo
Derretir: languan
Deseo: ntondele
Despacio: sualo, sualo
Despierto: wiriko
Desprenderse: sakri, sakrila
Dia: da, muine, diambo
Diablo: ndoki, kimbundo, karire, miniampungo, kachanga, tata lubuisa, sampungo, doki
Diente: menu, meno
Diez: kumi
Dieciseis: kumisabami
Diecisiete: kumisabuare
Dieciocho: kuminona
Diecinueve: kimifua
Dinero: nsimbo, simbo, simbongo, nbongo
Dios: nsambi, sambi, nsambia, sambia
Dioses: mpungos
Diosa: mpungu
Doce: kumiyole
Dolo: yela, lunsa
Domingo: diansona
Doncella: kiwaka
Donde: kilumbo
Dormer: leka, solele
Dos: yole, tauo, yari
Duele: yele
Dueña: ngunda nkita
Dueño: gangan gumbo
Dulce: dimbo, ndiambo
Durante dia: kunanga
Durante noche: kuseka
Durmiendo: talenkendo
E
Edad: kisoko
El: muena, muana
Ella: ndumba
Elefant: nsacho, insane, bondantuei, pakasa sao, nsao
Embarazada: loyu
Enamorado: yambisa
Enano: ndundo nbaka (evil)
Encender: ntuya
Enciende: songuila lumuine
Energia: wanga
Enfermedad: kuankumero, yari yari, yemba ,yembo
Enfermo: yera, yari, yanyara, tubelanga
Enojarse: fula botan kando
Entender: tukuenda
Enterra: kunfunda
Entierr: lucamba nfinda ntoto
Entrar: kota, kuenda
Envidia: kimpa, kimpalu
Epilepsia: nianga
Ereccion: nfia timbisi
Esclavo: mabika, mubika, muika, mbaki, musensa
Escoba: monsi, nmonsi, kamba, baombo
Esconder: kabansiero, kabanchielo
Escopeta: nkele, kele
Escribir: masanika, chikuere, mukanda
Escuchame: guisa
Escucha: sikilimambo
E spanol: musuluwandio
Espejo: vititi menso
Espejuelos: lumeno
Espina: kere benda, kunai
Espiriyu: nkuyo, nkisa masa, ngunda, ndundu, dundu, indiambo
Espiritu: kindoki, kilumbo
Espiritu: nfumbi
Espiritu: musanga
Espiritu,(malo: ndoki
Esposa: nkana
Esquina: pambian nsila
Estar: diata
Estoy: year
Estomago: puan boane, monalusa
Estrellas: buetete, buete, tetenwangam tetemboa, tango bonansisa, bunansisa
Estudia: kundilonga
Excremento: tufe, tufi, ntufi
Extranjero: lunwanda, lunwando
F
Faja: fanda, ponda
Fallesio: tondolo kuame
Fama: bango
Familia: kanda
Fantasma: kinkindiki
Favor: sofeka, nsofeka, masikila
Ferrocarril: guio kila, nkumbre kunayiere
Fiesta: sikiringoma, kisobiakia, kisingokia ngola, bangalan
Fiesta,(baile): kuma kia ngola
Fiesta,(música ): mumboma
Firma: patibemba
Fecha: fendinde, yilo
Floja: tui kamasinda
Fogo: kuta, nkuto, munantuya, muyaka, maka
Fornicar: timbe, fifigita oyongo
Frijole: guandi, nkita lumbe
Frijoles colorados: guandu mayonda lele
Frijoles negros: madenso, mandenso
Fruta: machafio
Fruta bomba: machafio kisondo
Fuego: lemo, bukula
Fuerza: basuke sunga, munu suke nsunga, fatibenba
Fundamento: songue, munalanga, pungun banso, yaya wanga
Funeraria: yemba, fua nso
G
Galleta: pogitana
Gallina: nsusu, sunsuketo, susukeke, wanambolo
Gallo: nsusun kokoro, sunsu ketu, susunwere, nsusu
Gancho: samio
Ganso: wankala
Garabato: mombala
Gato: kimbungo, chiwambe, fumancano, fundiankane, guai,tualengo
Gata de magi: bumba
Gordo: buamato
Gracias: ndondele, ntandole, tondele, ntandala, moana, nkimandi, wanka, nwanka, ndoso
Grande: ntukua
Grupo: krikoria
Guanajo: nsawawo, asonwa, asowa
Guarder: nbaka
Guerra: mulonga, gongomakarira
Guitarra: lambrile matoko, sansimatoko
H
Habla: bobandinga, boba, mboba
Hacer: kuila
Hacha: krengo, bele
Harina: diba, ndiba
Henbra: nkendo, nketa
Hermana: mpangui yakala
Hermano: mpangui
Hermosa: boloya
Hernia: mulungua
Hierbas: bikanda
Hierro: songe, nsonga
Hija: moana, guandin
Hijo: munanfuto, munanu, munana
Hilo: babuso
Hinchado: mabimbi
Hoja: difue, kuku, nkanda
Hombre: muana, burumbano, mabumboa, yakara
Hormiga: kiniomi, miasiman nfitete, fuila
Hospital: kuanso, kumanso
Hoy: kuangui, guaki
Hoyo: kuko
Hues: matari pemba, mfansi, yesi
Huesos: kongome, kanguame, musombo
Huevo: lele, mankima nsuso
Humanidad: bantu
Humo: disi
I
Iglesia: munanso nkisi, kunanso
Ignorer: Dialamenso
Incienso: mpolo nsambi
Indio: minganga badigaso, yamboaki
Infierno: lurian bansa kariempemba, yenda kumbansa
Iniciacion: mpangui sama, kirano, malembe goganti
Inteligencia: ntu
Irse: mbakuako, mikuenda
J
Jabon: saba, nsaba
Jarro: disanga
Jefe: mbansa, ngumbula, fumo, nfumo, npangala
Jengibre: ntua, tua
Jicara: wata, nputo guankala, futu guankala
Jicotea: nkufo, guru, fuko, sarakunseko
Jimaguas: basimba kalulu masa
Jimagu: mpansa
Jorobado: guatekama
Joven: matoko, baleke, muleke
Jubo: ñanka, ñunka, ñioka
Junto: ambiantsa
Juramento: kimbo, Kimba
Justici: dundalonga, fuambata, nfuambata
Jutia: ngunche, kumbe, nfuku
L
Labor: kebula
Ladrar: mufe
Lagartija: diansila
Lagrimas: masosi
Laguna: mungane monsa, tuale lango
Largo: mboriyandi
Lavar: sankumali, sukula
Leche: magonde, nsunka
Lechusa: minian puango, fungo masuka, muni nfuanga
Lejos: tanga nkanda
León: nsombo, kiandongondo
Levanter: sangula
Levantate: sikama
Licencia: gonad dariyaya, gueyaye
Limon: koronko, kiangana
L impiaza: nsala, sala
Limpio: nsaku
L oco: fuati
Loma: sumulongo
Loro: nkusu
Lucero: tetemboa, kimango
Luna: ngonda, gonda,ngunda ,tango dilanso
Lunes: nsala
Luz.: tuya, munia
LLover: mbula, nfulanguisa
LLuvia: lango
LLanto: masanga, samba, sambiayaya
LLenar: kumbre
LLorando: dalan kuame, dalan kuami
M
Machete: mbele
Madera: nti, miti
Madre: yaya, ngua, yeye, kuandi
Madrina: yaya, nsumbo, ngundi
Magia: kimpa
Maja: mboma, ñoka, bomboma, kimbamba
Mal: ñari, nguame, kombo samba
Malo: ngongo, yela, malembe
Mandar: tuma
Mano: inkuako, blanki, nguika, mbemba, mbembo
Manteka: mansi, mense
Mañana: masimene
Mar: kalunga
Marido: masuako, nkana, matoko
Martes: nkando
Martillo: ndungo, bungo
Matar: bonda
Mayombe: mayombe
Mayor: tata ngango, tata nkisi
Medicina: bilongo
Mentira: bamboo
Mentiroso: bambunguei
Mesa: brandiku
Mile: buke, ndambo kinkolo, wemba, dimbo
Mirar: nsinde, muene, bika
Mire: kili
Misterio: limbo, nkui
Montaña: kunalemba, mongo
Monte: nfinda, kunanfinda
Morir: kufua
Mosca: boansi, bonse
Mosquito: lulendo, kangoma
Mucho: bobe, ingui
Muerte: malala
Muerto: nfumbe, nganga, nkula, bakula
Muje: dimba, nketo
Mundo: bemba, panguila, npanguila
Mundo: ntoto
Misica: gungafuto, minwi, pungui
N
Nacer: sapunto
Nadir: guanbinda
Nalgas: fembe, bungonani, matako, nfembe
Naranja: balala, muamba, nbegfo
Nariz: masuru, masuri
Negocio: mbembo
Negro: mifuita, kulu, yandombe
Ningun: mune pun
Niña: mdumba nene, ndumba bakala
Niño: moana luke, basikanda
No: nani, ko
Noche: kalungo, buna fukua
Nombre: lusina
Nosotros: tutu
Nubes: yalanwa munanlusa
Nudo: nkango, gango
Nueve: fua, mendako
Nuevo: lulend penfialo
Numeros: uno-yesi, dos-yole, tres,-itatu, cuatro-iya, cinco-ifumo, seis-isabami, siete-isubuare, ocho-inona, nueve-fua, dies-kumi
O
Obispo: fumo, nfumo
Ocho: inona
Oidos: mato
Oigo: mo wa
Oir: kuto, sikiri mato ,nkuto
Ojos: mensu, mato
Oreja: tuto, nwenga
Orinar: lango banga
Oscuro: tombe, mfuembo, mpimpa.
P
Padre: tata
Pagar: futeno
Pai: nsi
Pajaro: sunso, nui, sunsun
Palabra: dinga
Palabras: mato
Palacio: munanso
Palero: tata nkisi
Palma: lala, mamba
Palo: kunie, nkunia
Paloma: Nsuso nsambia
Pan: mbolo
Pantaloon: mbati, lele makate
Pantera: yamakara, kombo bongala
Pañuelo: mbenso, dilanso
Papel: katkan kanda
Para: duala, nduala
Pared: lumba
Parir: kabo angasi
Parto: mpasi
Pato: nsusulango, bandango
Pavo: nsusu asogue
Pecho: nturu
Pegar: tati
Peleando: monongoya, sambulam
Pelo: nsefu, nsuke
Pellejo: kanda
Pena: nfia, magate
Pensando: bosando
Perdon: sambia ntuke, ntuke
Permiso: kuenda banguanta
Perro: bua, mbua, jimbia
Pescueso: nchinga
Pescado: sonse
Pie: mumalo, ntambe, mioko
Piedra: matari
Piedra iman: fumanda kimpenso
Piedra rayo: nkita simpungo
Pimiento: ndungo, tuola
Piojo: tatu
Piña: miengue
Planta: nsiama, kongue
Platano: makondo
Plumas: nkanda, mukanda
Poco: kukako, mune yole
Podrido: nfua
Pocicia: gando, mucuaputo, cabo ronda
Polvo: mpolo
Polvora: fula
Porqueria: ntufe
Pozo: longue, kamatoto
Prenda: nganga, ganga, munganga
Preso: nena luande
Prohibid: nlongo
Pronto: tuimini
Prostituta: nkuna nwako, mbisi labana
Prueva: walenga
Puente: masa lamba
Puerco: misunguru
Puerta: munelando
R
Rabo: sila, biokoncila
Raiz: bugule
Rana: sire
Rata: mbinda, matutu
Raton: ntongo
Rayo: nsasi fula
Recoger: kuabilanga
Recuerdos: samuna nkenda
Redondo: kuyerere
Regresar: lurie
Relo: ntiele
Resguardo: makuto
Retrato: dimbo
Rezo: mabungo, mambo
Rey: nfumo, nani
Rico: mbongo
Rincon: kasuako
Riñon: mbanga
Rio: lukango, mbelesi
Rojo: mbuaki, mengu
Romper: diboa
Ropa: nguelele, bebe, mbeke
Roto: kitutu
S
Sabado: wengue
Sabana: muna, beko
Sabe: bika
Sabiduria: ntuan, bundanga
Sabio: nfumo
Saco: ntutu, fuko
Sal: sukre mpolo
Saliva: mete
Salud: lumbo ,nsalamalekum
Sangre: menga
Santo: mpungo
Sapo: nkuila, nchulo
Saya: lelepum
Sembrar: nfuri, nfurintoto
Señor: mpangui
Silencio: mambe
Silla: kimbundo, luando
Soga: musene, mukolo, bulo
Sol: ntango, tango
Soldado: mubuonga, masoari
Soledad: moana kaka
Sombrero: musumbo
Sube: banda
Suelo: ntore
Sueño: kuanda, nsoyi
T
Tabaco: nsunga, sunga
Tambor: ngoma, ngoma mputo
Taro: mbinga
Taza: ponda
Techo: lulia
Tela: kangu
Ttempl: nso
Tener: simbanka
Tiempo: mbu, tango malanda
Tierra: ntoto
Tigre: ngo
Tijera: nsama
Tinta: fiota, menga fiota
Tirar: takula
Tiro: munduko
Tokar: takalunga
Todos: lumbo
Toma: ntuala
Tomar: tambula
Tonto: soe
Tormento: mbula
Trabajar: banga, nsikila
Trankilo: yeka
Trece: kumiyate
Tren: nkumbre
Tristeza: kikenda
Tropezar: munantansila
Trueno: kuankila
U
Uno: yasi
Uña: kiala
Uva: mamputo
V
Vaca: naa, naja
Vago: salantuwa
Valiente: yen yen
Valla: kuenda
Vapor: nkubri, kalunga
Vaso: nchuta
Vela: muenda
Velorio: tambi
Venedo: sansamu, sombi
Vender: ntuenda
Venga: mbanga
Verdad: mambianga
Verde: mbi
Verraco: guangangulo
Vete: kuenda, kuisa, diata
Vieja: kienbomba, kiboba
Viejo: nsula, okulu
Viento: nfinda, impenso
Vientre: munaluza
Vino: malafo, mbaso
Vira: bilula
Virar: biringuer
Visita: sensa
Vivir: buriri
Volar: kakuisa
Vos: ndinga
Y
Yerba: nfita
Yerbas: musanga
Z
Zapato:nkandu,mamabo

quisiera saber si uno el iniciado en el palo monte osea el que esta rayado puede poseer aparte del muerto con el uno hace pacto o el que uno le hace el levantamiento puede poseer mas nfumbe aparte y si en caso que fuera cierto donde se mantendria su fuerza espiritul en otros mataris,en collares de bandera en pulsos o en otros luceros...
aion gold directions of aion power levelingShri Govind Maheshwari, Shri Naveen buy aion gold.
fijate joan si se puede tener otros eggun aparte del que naciste en la regla trata de comunicarte a mis telefonos y gustosamente te explico o con gusto te invito a uno de nuestros cabildos y aclaras tus dudas
Fijate jhoan claro que si mira a eso es lo que el tata le llama gajo y se contiene en un lucero que es como en eshu de ifa pero abierta por debajo pero eso no es en todas las reglas en unas reglas se entrega una capsula eggun en otras solo tierras uanque este ultimo de mi punto de vista no va
nsala maleku que nsambia los bendiga. hermano disculpe la molestia existen muchas dudas en cuanto algunas cosas del mayombe tengo tres años de rayado y e estado analizando, dando en el punto de preguntar a otras casa de la misma religion. ES A JURO QUE UN SIETE RAYOS NASCA DE OTRO 7 RAYOS O CUALQUIER OTRA PRENDA tiene que NACER DE OTRA A JURO. SI YO TENGO A MI LUCERO Y MI LUCERO ME DICE QUE YO PUEDO LEVANTAR A UNA PRENDA CUALQUIERA. ES VALIDO EN LA REGLA... LE DIGO MI CASA DE PALO YA NO ME INSPIRA CONFIANZA Y VEO QUE TODO ES UN MERCADEO... QUE TIEMBLA TIERRA LOS BENDIGA CON SALUD. NSALA MALEKU.
Salam alekum y nsabi cutare a nuestros hermanos, fijate francisco muy interesante tu pregunta te explico basado en tratados de ya establecidos y dictan que el mayombero puede confeccionar sus empungos(7rayos,madre de agua kenwa etc etc etc) solo con la presencia de un vititi y siguiendo los tratados adecuados de cada mpungo por esta razon vemos en muchos casos que son los tatas quienes mas tienen mpungos o deidades congas al que si quiero acotar es que siempre a la hora de iniciarse debe haber una zarabanda o un 7 rayos presenciando la iniciacion este ultimo mencionado es muy poco cuando lo usan para esos menesteres pero igual es valido.
Con respecto a su nso hermano le recomiendo que se siente hablar con los alli practicantes y exponga su caso y su pensar si su tata es razonable lo entendera bueno sin nada creo que acotar a sus ordenes estamos aqui esta mi numero cell 04126389182
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quisiera saver porque no se respecta todos los de la santeria y los mas que ofende son habanero y tambien en españa se cree mejor que los de mas y ciempre pone a palo por debajo yo tengo un problema pero tanto unos como otros se quieren aser rico gracias a la santeria y estoi segura que orula no dijo pide esas barbaridades que se piden para santo o para ayudarte yo tendre que ir a cuba porque aqui te saca el alma y mi padrino esta aya donde me raye esta mis 7 rayos y sarabanday oto mas que no me acuerdo pero me raye en 7 rayossolo pido que se respete cada uno es que es babalao el santero o el palero todops nacieron del mismo palo de orula y no veo ese respecto asia el palo
hola siete rayo aqui tu hermana madre de agua quiere saber muchas cosas sobre la religion tengo 5meses de que me rayaron y tengo muchas dudas esperi que te contactes conmigo me urge este es mi tel 5526980334 gracia tu amiga madre de agua
mira no te puedo yamar ya que por aqui las llamada son caras gracias po mandarme a decir no se si puedo darte mi correo y podremos hablar por hai un saludo cuidate
QUISIERA QUE ALGUN MAYOR QUE ME CONTESTE PORQUE PIDEN ESAS CANTIDADES TAN VOLUMINOSA A MI MEDIJERON QUE POR UN SANTO SI ORULA ME LO PIDE ES UN UN MILLON DE LAS ANTIGUAS PESETA Y PAGARLE EL VIAJE CUANDO ESE BABA LAO YA MESACO UNA CANTIDAD BUENA PARA QUITARMERLA Y ENCIMA ESTOI PEEOR MAS PROBLEMAS EN MI CASA Y CON MIS HIJOS Y YO SIGO ENFERMA Y SER QUE AQUI HAI COSAS RARAS ESPIRUTUS QUE NOS INCORDIA YO YAME A MI PADRINO EN CUBA Y MEDISE QUE VAYA AYA Y POR LO QUE VEO ES LO MEJOR PORQUE UNA MEQUITO LA BRUJERIA Y MEDOI UN VIAJE A MI CUBA A LA QUE TANTO QUIERO Y NO TENGO QUE PAGARLE UN CURA QUE MESALE A CUBA PUES TENDRIA QUE PEDIR UN PRESTAMO Y ADONDE SI NO TENGO NADA MAS QUE PROLEMAS YO ME RAYE EN EWL PALO ASE 5 AÑOS PEREO MI POADRINO MEDISE QUE YO NOPUEDO RECOJER ESO PORQUE ES MALO HAI HUSTEDIES QUE SON PALO MAYORE ME PUEDE AYUDAR SEGURO QUE SI AGO EL VIAJE ME QUITO LA DEPRECION GRACIAS Y SALAM MALECUM MALECUN SALA A TODOS Y BUEN ACHER PARA TODOS
Rita como estas salam alekum si cariño enviame tu correo y te agrego a mi msn asi me comentas cual es tu situacion mas detallada
Myrna ese movil de donde es y bueno en la medida de lo posible tratare de ayudarte
ola mirnacracias po tus correos quisera si alguien que sea palero y de verdad yeve la santeria en el corazon no en el bosillo y sea de las palmas se ponga en contacto con migo mirna mi Rita5@hotmail.es espero contestacion tuya gracias
ola soi rita mirna ya te puse mi correo y si alguien quier ayudarme se lo agrdeseria una es pedir para los santo y otras para haserse rico da asta verguensa dar pedir poara haserse santo un millon de pesatas que verguenza asi hoi en dia todos son palero babalaos y demas yo estoi rayada en palo y me ciento orgullosa no lo travajo pero si lo tuviera que aser seria la voluntad de la gente ciempre me dise que tengo que aserlo trabajar pero cuando ago algo lo hago de corazon y lo que meden sera para mis santos yo tengo una hija y si tener nada una vez no pusimos para montarme yo y se monton ella tiene el don y ese don lo da orula y si alguien pregunta porque yo no hago nada porque yame a mi padrino a cuba y medijo que no me atrviera aser nada sera porque estoi enferma y eso sera mas fuerte que yo bueno que orula ponga su mano y acher para todos salam malecum malecum sala
a 7 rayo nkisi quisiera que me ayudara porque de verdad me estoi volviendo siguara tengo muchos problemas y quisiera ayuda yo no se si aqui hai algin sitio donde sereuna los rayado del palo porque de verdad parese que somos apestado y todo venimos de mismo padre orula aqui esta mi Rita5@hotmail.es espero repuesta salam malecum
POR FAVOR A UN PALERO MAYOR LE PIDO AYUDA YA ESTOI CANSADA UNO DISE ESTO el otro dise otra cosa a mi y amis hijos nos hembiaros infumbes pero no logro montarme y mi hija que no esta en nada de esto se monta enseguida pero el ser que se le montallora y rie y medise que el no vino aser daño que vino porque se encotracva solo y que no queria aser daño pero dise que hai mas infunbes y esos son malo me hase muchas cosa asta anllegado a tirar cosa y yo yevo 4 nmese en cama y no me envcuentra nada y yevo un par de noches que me asfico y no puedo respirar lo paso mui mal bueno esto es un cao e ido a un palero y me dijo que el lo sacava con una hoja de tunera coco cinta roja y 7 hilo y un trozo de carne yo nunca hevisto sacar un hinfunbe asi pero cada uno tiene su maña quisiera saver si se puede porque juro por orula y mimadre yemaya que estoi por quitarme la vida solo quiere diner y ahora estamo todos en paro si queremos vender la casa para no quedarnos en la calle y comprar otra mas varata y pequeña porque la mia es mui grnde y yo cas no puedo aser nada por favor si alguien puede decirme algo se lo agradeseria con el corazon esto me paso por ser buena darle cobijo a una cubana y la niña a corrido mas que yo lo hise por pena y por su hijo ella no tenia anadie aqui razon tienen en decir que el palo no podemos tener corazon porque te la dan gracias y espero que alguie me guie de corazon antes que haga una locura gracias a los mayores me puede contestar por aqui o en mi msj Rita5@hotmail.es salam malecu malecum sala y mucho acher para todo
ola quisiera que alguien me conteste a mis preguntas mirna aun no herecibido correo tuyo espero tenerlo y a tata kisi que me contesto espero su repuesta aqui esta mi correo salam malecum
hola 7 rayos quisiera que medijera si puedes que si la persona que quiero el me quiere de verdad o solo por el interes y gracias por tu ayuda salam malecum
OLA 7 RAYOS COMO ESTA SALAM MALECUM BUENO TE ESCRITO PERO NO MEASCONTESTADO ENTODAVIA NO EPODIDO HASER LO QUE ME DIJESTE PORQU ESTADO MUI OCUPADA PERO MANDER A COMPRAR LA POLVORA Y QUE RARO EN UNA TIENDA ESOTERICA DISEN QUE NO TENIA Y LA ESTOI BUSCANDO Y MAÑANA ESPERO ENCONTRARLA BUENO UN SALUDO
buenas trdes. sala-maleko. quisiera saber un poco mas de la historia de waterianba que tengo por entendido que es oshosi en regla ocha.... pero en internet hay muy poca informacion sobre el fundamento en palo-monte
espero prontas respuestas gracias
Catherne buenos dias mira watarimba o cabo rondo caramba un tratado que te puedo hacer llegar por mail pasamelo por un privado y como no yo te lo hago llegar aunque no difiere mucho del oshosi de ocha te digo pero no tengo problema con enviartelo ok y tu estas rayada por que regla niña o bueno por que vertiente seria la pregunta
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